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在西方古代，不管是罗马的市民法，还是教会的寺院法，都承认婚约的法律效力，婚约一经订立，双方便构成准婚姻关系，法律保护这一准婚姻关系。按罗马市民法，未婚夫有权对侮辱其未婚妻的行为提起诉讼;按寺院法，违反婚约的一方甚至要接受惩罚。
中国传统的律法同样承认婚约的效力，并将婚约纳为缔结婚姻的必要条件之一。一桩合法婚姻的缔结，需经六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，否则便如同私奔：“六礼备谓之聘，六礼不备谓之奔”。这六礼中，前四礼均属婚约范畴，四礼完成，即意味着双方已经订立了婚约。以后一方若违反婚约，另一方则有权提起诉讼。
一纸婚约
按《唐律疏议》，在涉及婚约纠纷的诉讼中，悔婚一方将会被追究法律责任：“诸许嫁女，已报婚书及有私约(先知夫身老、幼、疾、残、养、庶之类)而辄悔者，杖六十(男家自悔者，不坐，不追聘财)。虽无许婚之书，但受聘财亦是。若更许他人者，杖一百;已成者，徒一年半;女追归前夫，前夫不娶，还聘财。”
什么意思?就是说，两姓订下婚约之后，假如女方悔婚，男方可以将女方告上法庭，女方则将被“杖六十”，并强制履行婚约;不过，如果男方在订婚时隐瞒了“老、幼、疾、残、养、庶”等信息，女主可以解除婚约;假如男方悔婚，则不问罪，但不得索回聘财。女方违反婚约而跟第三方缔结的婚姻关系，为无效婚姻。这是唐朝的情况。
婚约
宋元法律关于悔婚的规定，跟唐朝差不多，女方悔婚会被追究刑责，男方悔婚无刑责，但不可追回聘财。宋《刑统》的相关条文直接抄自《唐律疏议》，但后来又在编敕中增补了新条款：“诸定婚无故三年不成婚者，听离。”婚约如果三年内无故不履行，任何一方可以单方面解除婚约。
元朝典章则规定：“诸有女许嫁，已报书及有私约，或已受聘财而辄悔者，笞三十七;更许他人者，笞四十七;已成婚者，笞五十七;后娶知情者，减一等，女归前夫。男家悔者，不坐，不追聘财。五年无故不娶者，有司给据改嫁。”宋元法律承认女方在一定条件下可以解除婚约，较之古典的《唐律疏议》，无疑是进步的体现。
另外，宋朝法官在处理悔婚诉讼时，一般不会强制订婚双方履行婚约，而是援引“诸定婚无故三年不成婚者，听离”的立法精神，“断之以法意，参之以人情”，解除诉讼双方的婚约。余下的事情，就是怎么确定违约方的责任，主要是聘财的处分。这一般看法律的规定，以及订婚双方怎么约定。许多人在订婚时，也会在婚书上写明双方的违约责任，如黑水城出土的一份元代纳聘婚书，上面有这么一条约定，“先悔者罚五十两(银)与(对方)”。
壁画
换言之，在宋元时期，婚约的强制执行效力已经有所弱化，法律往往只是将其当成一份民事契约合同，悔婚的一方按法律规定与双方约定，承担违约责任。

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• 414120073 金币 +4 感谢分享，论坛有您更精彩！ 2018-4-15 21:02