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   尼泊尔是一个有着悠久历史文化与古老传说的南亚内陆国家。她的民间神话告诉我们，在混沌初开的远古时代，加德满都谷地(Kathmandu Valley)是一个大湖，湖面上生长看一朵奇异的莲花，散发看令人敬畏的光华。前来膜拜这个圣迹的人愈来愈多，其中来自中国的高僧文殊菩萨(Manjush)，希望这朵莲花能在谷地绽放，于是用剑在湖南边的山背上劈开一个豁口，让湖水从那里排出，这便是加德满都谷地的由来。此后，文殊在谷地上建立了一座城，称为文殊帕坦(Manju patan)，并把这城的统治权交给他的弟子。

比起境内其它地方，在加德满都令人倍感舒畅。过去数百年以来，许多不同种族、宗教、语言及风俗习惯的人，在此融合成一个在文化上很可观与成就的民族。加德满都的尼瓦人(Newar)就是尼泊尔人种进化上，一个惊人的例子。




大部份有关尼泊尔的文献记录上，都提到了一种原始的谷地居民，和一种原始的山地居民。可是没有人知道他们是从那里来的，历史文献上也没有提到他们的来源。除了这两种人之外，几千年来，还有许多不同的种族从东南西北四方，一直不断涌入定居，造就出今日的多采多姿不同人种的尼泊尔。






圣徒们和佛教不朽的精神导师莲华生一样，从遥远的史瓦特(Swat，在当今巴基斯坦最北端)，沿着喜马拉雅山区长途跋涉，翻山越岭，一直走到西边。一路上莲华生都宣扬密宗佛教(Buddhism)的教义，所到之处影响非常深远。一个人的力量如此大，更别说是移民潮了。另有一位印度教的托钵僧尼枉尼(NeMuni)，尼泊尔一名据说就是由他而来。




古时喜马拉雅山里的王国们在交战时，常会邀请来自印度或西藏的王子，来领导他们作战，并承诺让出王位。这些外来的君王，不可避免地会带来自己的人马，而这些人移入后就定居在该王国，并与当地人通婚。当地居民也因为长期接触到这些外族及外来文化，而感染了来自不同文化的特质.




从美丽的佛教多罗女神(Tara)的传说故事中，可看出西藏对当地文化的影响了。史上记载，七世纪时，尼泊尔的一位公主嫁到西藏，而佛教就像嫁妆般的被带到西藏，她便是日后藏人供奉为神的尺尊公主，松赞干布另外也迎娶了唐朝文成公主之后，这两位来自异域的公主对当时的西藏文化与宗教各方面都有着莫大的影响力。






而民间的浪漫传说却流传着，强而有力的西藏王松赞干布(Tsrong tsong Gompo，即唐书中的弃宗弄赞)入侵尼泊尔，以追求这位神话中的美女，并恭迎为王妃。事实上，尺尊公主是尼泊尔向西藏王朝贡的贡品之一。






随着松赞干布的南征北讨，西藏人散布于整个尼泊尔北区。其中大蒙族(Tamang)是一支温和而有文化艺术气息的人种，他们的族名意味着他们曾当过西藏骑兵队，或西藏入侵者的马夫。雪巴族是从西藏东北部的康区(Kham)区移入的，是藏族的一支。




现在尼泊尔中部的丘陵、河谷和高地则散布着印度亚利安语系(lndo-Aryan)及藏缅语系(Tibeto-Burmese)的人们，南部则是许多印度种族聚集的地方，有着各式各样令人迷惑的遗迹。




回顾喜马拉雅的历史，会发现一些更令人迷惑的事情。这和亚历山大大帝统治时的希腊有些关联，亚历山大曾入侵印度，在西部山区留下许多遗迹。玻里尼西亚(Polynesian)血统的人种可能也曾到过边界，这两支人种可能都没到过尼泊尔本土。不过也不一定，他们也可能到过，只是历史没有记载罢了。





两百年来，人口的压力、政治的统一和交通运输的发展，使社会产生剧烈变动，古老的生活型态也随之而改变。然而，这块土地上所有不同族的人们，仍然没有同一国家的观念。

尼泊尔的语言、方言不下数十种。同样的，两个邻近种族间的宗教风俗也是大相径庭。大致说来，印度教(Hinduism)盛行于南部，佛教盛行于北部:不过多神教的仪式和黄教的习俗(shamanistic，也就是结合了法术的传统万物有灵(jhankrism)的习俗，也都是倍受尊崇而普遍存在的。



这两种主要宗教，在大部份地方都是并存的。只有在中心地带的加德满都谷地，由于这两种宗教的合并，因此印度教和佛教举行祭典时，均共享同样的祭典和场所。这种独特的宗教混合，也就产生了复杂的文化和习俗。




虽然加德满都长久以来被当作尼泊尔，但尼泊尔可不只是指加德满都一地。我们可以把加德满都看成小宇宙中的太阳，或金丝银线衬底的无瑕翡翠。开头曾经说过，尼泊尔民间的神话告诉我们，在混沌初开的远古时代，加德满都谷地是个碧蓝如土耳其玉的美丽湖泊。湖面上生长着一朵奇异的莲花，散发着令人敬畏的蓝色光华。






据说，这便是初期的佛陀苏瓦畅布(Swayambhu)或称为阿提苦藤(Adhi-Buddha)的化身。这座湖泊是如此令人神往，而这朵莲花所散发出来的光辉又是如此闲洁，以致吸引了许多虔诚的人们从各地专程赶来，住在湖畔的洞穴中，膜拜并虔心沈思。






但另外一个传说，同样也告诉我们，加德满都谷地原来是个湖泊，不过它是印度教的人神库里须那(Krishna)以一记雷电劈裂，让湖水流尽干涸，而形成今日的谷地。不管传说是否以剑斩或雷劈，今天乔巴(Chobar)之地，的确有一个窄如剑锋的峡谷。传说中的湖水，大概就是由此流泻出去的吧。




克拉底王朝




约在公元前8世纪，相传是从西藏、缅甸移居来的阿希尔族人(Ahir)，在加德满都建立了尼泊尔的第一个王国。接着，从东方来的克拉底人(Kirati)打败了阿希尔王朝的统治者，建立了克拉底王朝(8B.C.至3A.D.)，成为一个相当强大的国家，其时。其领土一直延伸到恒河三角洲地区。




在克拉底王朝期间，佛祖释迦牟尼在现在的尼泊尔的蓝毗尼(Lumbini)诞生。据说释迦牟尼和弟子阿难曾在加德满都谷地的帕坦(Patan)居住过一段时间，而且还把当地的铁匠阶层提升为金匠阶级，并将自己的族姓释迦(Sakya)赐给他们。






此时的克拉底文化已有相当水平，尼泊尔的雕刻和建筑也发达起来，工业和商业也已经非常发达，可以对外输出各样的毛毯和皮毛，更与中国开始贸易通商。





两个世纪后，印度孔雀王朝的国王阿育王(Asho ka)倡导佛教不于遗力，带着女儿到佛祖出生地朝拜，并访问了加德满都谷地。他在蓝毗尼(Lumbini)建造了一枝石柱，在谷地的帕坦古城四角及城中心，也各建了一座佛塔。这些古迹部分仍留存至今。

李查维人



大约在公元300年，由印度入侵的李查维人(Lie、hhavi)统治了加德满都谷地。他们带来尼泊尔艺术文明第一个黄金时代，也开始了尼泊尔连续的王朝纪年史，同时更将印度教的阶级结构传来，把社会分层的概念引进尼泊尔。





在公元639年，中国和尼泊尔的关系发展至空前密切的程度。当时的尼泊尔王阿姆苏．瓦尔马(Amushu Varma)把自己的女儿尺尊公主嫁给强大的西藏王松赞干布，并带了不少佛教文物器具作为嫁妆;而藏王的第二位妻子，即唐朝的文成公主，也把中国的佛教信仰引进入西藏。






在这两位公主的协力下，改变了日后整个西藏的社会和文化。在其后到访的玄奖法师，所著的《大唐西域传)里，便记载了当时尼泊尔不少的风物见闻。




混乱时代

到10至13世纪，尼泊尔陷于一片混乱。各族争霸，整个谷地四分五裂;而印度次大陆亦被回教势力入侵，摧毁了许多文物和建筑，同时亦夺去大部分印度婆罗门的统治权。其中原居印度北部的一些贵族，为逃避此场浩劫，如潮水般涌入尼泊尔山区，建立了许多细小的部落。



马拉王朝




14至15世纪的马拉王朝(Malla)，是尼泊尔艺术、文化发展蓬勃的黄金时代。这时，不但语言被统一了，连在加德满都谷地和较偏远的小镇，到处都洋溢看文艺复苏的生机，而今天在尼泊尔所见到的许多伟大建筑物和雕刻，大部分都是这个时代的产物。



沙河王朝




1768年，现时加德满都以西的廓尔喀(Gorkha)地区的国王普里特维．纳拉扬．沙河(Prihvi Narayan Shah)出兵征服及统一了加德满都、帕坦(Patan)和巴克塔布(Bhaktapur)等三个古国，建立了沿袭至今的尼泊尔沙河王朝。




新的沙河王朝把权力重心移到加德满都，并由此向外扩展领土，巩固疆域。不过，在1790年他们进军西藏时，却遇到顽强的抗御，扩充领域的野心因而受挫。






19世纪初，尼泊尔因势力扩张至锡金而引起英国的忧心，两国的边界纠纷愈趋激烈，终于爆发战争。1816年，战争结束，尼泊尔东、西的边界被迫重新划定，英国同时更指定尼泊尔人和印度人可到对方的国境内贸易通商，为日后印度在尼泊尔境内扩展商业利益奠定基础。






此后，尼泊尔的统治者不再信任外国人，并开始闭关自守，一直到1951年，才再开放门户。在这百多年中。尼泊尔始终保持看完整的自主权，而且非常重视军事训练，今天闻名世界，令敌人闻之丧胆的佣兵--廓尔喀(Gorkha)兵团，即为尼泊尔军人。

近代



1951年1月27日，尼泊尔的国王势力，结束了当时权倾天下的罗讷家族(Rana)的统治权，实行君主立宪制，公民可投票选举国家立法机构的成员，然而，国王仍保有五分之一立法成员的任命;但几年前不久的民主运动，即为推翻此一政策而起。



　　尼泊尔具有悠久的历史。早在公元前6世纪，尼泊尔就已建国。公元12世纪前，尼泊尔先后建立了基拉蒂王朝(Kiranti Dynasty)、索姆王朝（Soma Dynasty）、李查维王朝（Lichhavi Dynasty）等。13-18世纪，尼建立了马拉王朝（Malla Dynasty）。这些王朝统治范围多限于加德满都河谷中央地区。18世纪中叶，尼中西部甘达基河流域的廓尔喀人(Korkha)兴起。1768年廓尔喀国王普里特维.纳拉扬.沙阿（Prithvi Narayan Shah）起兵攻占加德满都，战胜马拉王朝，接着统一全尼泊尔，建立了沙阿王朝，延续至今。



　　尼泊尔在近代史上曾遭到英国殖民者侵略。1814年英国借口印度和尼泊尔的边界纠纷，出兵侵入尼泊尔。尼军在首相比姆.森.塔帕（Bhim Sen Thapa）领导下进行了英勇的抵抗，但最后败于英国。1815年12月2日尼被迫同英签订塞哥里条约（Treaty of Segauli,1816年3月3日生效），将南部大片领土割让给英属印度，并且给英国以各种特权，承认尼外交受英监督。



1846年，尼亲英的将领忠格.巴哈杜尔.拉纳（Jung Bahadur Rana）发动政变，夺得军政大权和世袭首相职位，建立了拉纳家族的独裁统治，国王徒具虚名。此后尼实际上落入英国势力范围。1923年，英国与尼泊尔签订"永久和平与友好条约"，承认尼泊尔的独立。




1950年11月，尼泊尔大会党（Nepali Congress）联合国王势力，发动反拉纳政权的武装斗争，在印度支持下迫使拉纳首相交出政权，结束了拉纳家族105年的世袭统治。1951年2月18日，特里布文国王（Tribuvan Bir Bikram Shah）颁布临时宪法，实行君主立宪。以后政局动荡，政局多次更迭，其间国王曾4次直接掌权。1955年3月，特里布文逝世，马亨德拉国王(Mahendra Bir Bikram Shah Dev)继位。1959年2月，马亨德拉国王颁布正式宪法。同年2-4月举行第一次全国大选，大会党在选举中获胜，毕.普.柯伊拉腊(B.P.Koirala)受命组阁。




1960年12月15日，马亨德拉国王下令解散大会党内阁和议会，逮逋首相和各政党领袖，亲自执政。1961年1月，宣布禁止一切政党活动，在全国实行无党派评议会制度（Partyless Panchayat System）。1962年12月16日，颁布尼为印度教君主国的宪法。1961年至1990年近30年间，被禁尼大会党和尼共等，一直不断进行反对君主制和无党派评议会制度的活动。1972年1月31日，马亨德拉去世，比兰德拉继位。1979年4月，尼爆发全国性的学生运动和政治骚乱。5月24日，比兰德拉国王宣布将举行全民投票以决定是否保持改革的评议会制度还是实行多党制。1980年5月2日，全国举行公民投票，结果评议会制度以54%的多数票获胜。1981年5月9日，第一次在成人直接选举权基础上举行全国评议会大选。1986年5月12日，举行第二次全国评议会大选。

1990年1月15日，尼共（马列）、尼共（马）等尼共7派成立左翼联合阵线。2月18日，尼大会党和左翼联合阵线共同发起全国人民运动，要求废除无党派评议会制度，实行多党制。至4月8日，加德满都河谷三市和外地一些城市，连续发生大规模抗议游行、集会和暴力事件。当局出动警察镇压，警群冲突中造成近百人死亡，全国主要地区处于严重混乱状态。4月8日晚，比兰德拉国王接见尼大会党和尼共领导人，宣布开放党禁，成立修改宪法委员会。尼大会党和尼共左翼联合阵线随即宣布停止人民运动。1990年4月19日，以尼大会党为主体，并有尼共及国王指定人士参加的临时政府成立，尼大会党代主席克.普.巴特拉伊（Krishna Prasad Bhattarai）出任首相。



1990年11月9日，比兰德拉国王颁布新宪法，规定尼为印度教立宪君主国，实行君主立宪政体和多党议会制度。




1991年5月12日，举行全国大选，尼大会党获得55%的议席，成为执政党。5月29日，以吉.普.柯伊拉腊(Girija Prasad Koirala)为首相的尼大会党政府成立。




1992年5月至7月，举行全国村、市、县地方选举，尼大会党获得全部议席的57%。




1994年7月10日，由于党内反柯派议员缺席导致政府议案被否决，柯伊拉腊首相被迫辞职。7月11日，比兰德拉国王决定解散议会下院，宣布将于同年11月13日在柯为首相的看守内阁主持下举行中期选举。




1994年11月15日，尼举行中期选举，尼共（联合马列）获得下院205个议席中的88席，成为议会第一大党，大会党获得83席，民族民主党获得20席。11月29日，由于无一党在议会中获得多数席位，比兰德拉国王任命议会第一大党尼共（联合马列）议会党团领袖曼.莫汉.阿迪卡里(Man Mohan Adhikari)为新任首相，30日，阿迪卡里为首相的尼共（联共马列）少数派政府组成。1995年6月13日，根据阿迪卡里首相的建议，比兰德拉国王宣布解散议会，于11月23日举行大选。8月28日，尼最高法院特别法庭裁定解散下院不符合宪法，议会下院得以恢复。9月10日，大会党提出的对首相不信任案以107票赞成，88票反对得以通过，阿迪卡里首相随之辞职。




9月11日，比兰德拉国王任命大会党议会党团领袖谢尔.巴哈杜尔.德乌帕(Sher Bahadur Deuba)为首相。9月12日，德乌帕政府组成。




1997年3月6日，德乌帕政府在议会信任案投票中未获简单多数，德被迫辞职。3月9日，比兰德拉国王任命获得103名议员支持的民族民主党议会党团领袖L.B.昌德为首相，3月10日，民族民主党（昌德）、尼共（联合马列）、亲善党三党联合政府成立。10月4日，昌德首相未能通过议会不信任案被迫辞职。10月6日，比兰德拉国王任命民族民主党领导人苏.巴.塔帕为首相，同日，由大会党、民族民主党和亲善党组成的新联合政府成立。




1998年1月，民族民主党分裂为以塔帕首相和昌德前首相为领袖的两党。3月，尼共（联合马列）也分裂为尼共（联合马列）和尼共（马列）两派。4月10日，塔帕首相宣布辞职。4月12日，比兰德拉国王任命大会党议会党团领袖吉.普.柯伊拉腊为首相，15日，柯伊拉腊政府成立。8月26日，大会党决定吸收尼共（马列）入阁。12月21日，由于尼共（马列）退出政府，柯伊拉腊首相被迫辞职，但通过与尼共（联合马列）达成的协议，柯仍于23日被任命为新联合政府首相。25日，大会党、尼共（联合马列）和亲善党三党新联合政府成立。




1999年1月15日，比兰德拉国王根据柯伊拉腊首相提议解散议会并宣布于5月3日举行大选。大选中，大会党获113席，以绝对多数成为执政党，尼共（联合马列）获70席，成为主要反对党，民族民主党（塔帕）获10席，而分裂出去的尼共（马列）和民族民主党（昌德）则一席未获。同日，比兰德拉国王任命大会党领袖克.普.巴特拉伊为首相。




2000年3月16日，上台仅10个月的巴特拉伊政府面临党主席柯伊拉腊派议员提交的不信任案而被迫下台，3月18日，大会党主席柯伊拉腊在党内竞选中战胜前首相德乌帕而成为大会党领袖。3月20日，比兰德拉国王任命柯伊拉腊为首相。3月22日，柯伊拉腊政府成立。




2001年6月1日晚，尼王公发生枪击血案，比兰德拉国王全家先后全部去世。6月4日，迪潘德拉伤重不治去世，贾南德拉于同日继任国王。7月19日，柯伊拉腊首相在党内外压力下被迫辞职。7月22日，前首相德乌帕在党内竞选中战胜大会党总书记苏西尔.柯伊拉腊，成为大会党议会党团领袖。7月23日，贾南德拉国王任命德乌帕为新任首相。7月26日，德乌帕政府正式成立。

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forest1986

一句话概括，再小的国家也是有着王朝更替，争夺政权的历史啊