hui329

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原帖由 微嗔 于 2017-6-24 22:22 发表


对，这个很奇怪。一头读者特别喜欢小人物干女神，最好越好的女主角越能被地位最卑下的路人甲乙丙丁染指，被上的越多越好；另一头别说被人碰，我记得以前某位作者写过一部半玄幻半科幻的都市纯爱，女主登场时不是 ...

党项人还能和佛教挂上点边，毕竟河西走廊就是佛教东传的通路，可契丹和女真都是信仰萨满的，藏传佛教传入内地还是蒙元灭宋的时候，跟东北不搭啊
另外求助这个多层引用放在一个楼里是怎么弄得

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微嗔

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原帖由 hui329 于 2017-6-25 00:56 发表

党项人还能和佛教挂上点边，毕竟河西走廊就是佛教东传的通路，可契丹和女真都是信仰萨满的，藏传佛教传入内地还是蒙元灭宋的时候，跟东北不搭啊
另外求助这个多层引用放在一个楼里是怎么弄得

关于女真的信仰，我过去温习佛教史的时候翻阅过相关资料。女真族信仰佛教的时间较晚，大概是在金朝成立之后，在靖康之耻之前的几年，金太宗皈依佛门，之后佛教即开始渐渐取代萨满成为金朝的主流信仰。

金朝被蒙元扫灭之后，蒙古带来的藏传佛教开始影响女真文化，后来大概到了永乐年间，由于蒙古文字和文化对女真族不断渗透的影响，藏传佛教在女真族的影响力已经不在之前北传佛教之下。虽然之后努尔哈赤命额尔德尼和噶盖二人参照蒙古文字母创制了新的无圈点满文，但是佛教的影响对这个时期女真的影响力，应该相当大了。当然这个时期参考资料和插图，女真的上层竟然是把佛教和萨满教混在一起信仰的。 而且这种另类独特的信仰方式还一直蔓延到了清朝统一江山初期。

相对比女真，比较奇怪的是契丹。契丹信仰佛教相当早，比较夸张的是辽朝的佛教来自于盛唐，在耶律阿保机建国的时候，佛教在契丹一族的文化地位更是高到几乎成了国教。但是更诡异的是，我翻了下百度，契丹八部的历史居然北魏时期就有，而且还有这样的记载：“契丹之先，曰奇首可汗，生八子。其后族属渐盛，分为八部。” 看来契丹这个八和佛教还真挂不上边……

而且这么仔细一回忆，前面还是搞混了一件事， 契丹和金朝女真信仰的并不是藏传佛教，而是北传佛教（大乘）。

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微嗔

对了，多层引用放在一个楼里很简单，先点击引用，然后把回复中所有的内容全部复制下来，在专门保存在一个新开的回复楼里就可以了。

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hui329

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原帖由 微嗔 于 2017-6-25 10:42 发表


关于女真的信仰，我过去温习佛教史的时候翻阅过相关资料。女真族信仰佛教的时间较晚，大概是在金朝成立之后，在靖康之耻之前的几年，金太宗皈依佛门，之后佛教即开始渐渐取代萨满成为金朝的主流信仰。

金朝被 ...

契丹皇帝信仰佛教不奇怪，萧峰那位结拜大哥耶律洪基做太子时曾修过开泰寺，留字为证：白银千两,铸二佛像,威武庄严,慈心法相,保我辽国,万世永享,开泰寺铸银佛,愿后世生中国。耶律洪基,虔心银铸。这也是网上以讹传讹的辽道宗以身为蛮夷皇帝为耻，是个地道宋粉的出处。
说到这儿了探讨一句，写到乌斯藏的时候有必要把红黄之争的事拎出来写么，还是一笔带过，还有欧洲同时间的宗教改革，会触犯版规么

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微嗔

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原帖由 hui329 于 2017-6-25 15:32 发表

契丹皇帝信仰佛教不奇怪，萧峰那位结拜大哥耶律洪基做太子时曾修过开泰寺，留字为证：白银千两,铸二佛像,威武庄严,慈心法相,保我辽国,万世永享,开泰寺铸银佛,愿后世生中国。耶律洪基,虔心银铸。这也是网上以讹传讹的辽道宗以身为蛮夷皇帝为耻，是个地道宋粉的出处。
说到这儿了探讨一句，写到乌斯藏的时候有必要把红黄之争的事拎出来写么，还是一笔带过，还有欧洲同时间的宗教改革，会触犯版规么 ...

辽道宗这个典故留的太可以了~

兄弟写乌斯藏全看你自己，你喜欢拎出来详细写还是一笔带过都随你心意。版规里只有禁止幼兽，注意涉政，没有禁写宗教这一条。

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襄王无梦

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原帖由 wuyasu22 于 2017-6-23 08:45 发表
这题材不错啊，而且杨家就是妞多，不用担心角色少

我要写的只是穆桂英！

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原帖由 02161qq 于 2017-6-23 10:33 发表
哈哈，又是一个绿油油的好文，求大神速发啊

我非绿文爱好者，可能有绿的情节，但不是主体！

引用:

原帖由 lovesakai 于 2017-6-23 13:40 发表
从作者第一回的铺垫和各种设定来说，穆桂英在整篇小说里只和杨宗保做，似乎不太可能。
但是作者又说不能算是绿文，这就有点奇怪。
我觉得，应该是杨宗保的结局会悲剧收场，比如身亡，那往后穆桂英再有什么也不算绿 ...

朋友猜的八九不离十，我选择穆桂英，主要就是看在她有勇有谋，坚贞不屈，征服这样的女强人才有成就感，但这次我并不想走万花劫一样的强制凌辱路线，毕竟万花劫几乎所有内容都是我设定的，而杨家将和穆桂英已经深入人心，多少要参照历史环境和人物关系、性格等等。

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原帖由 菩提之王 于 2017-6-23 21:15 发表

我觉得作者的意思是穆桂英主动出轨，和儿子、家丁或者宋国的大臣干，那叫绿。如果是战场上被俘后被强暴，或者被迫献身，就不叫绿。

我的想法和你差不多。

引用:

原帖由 windeyun 于 2017-6-23 21:52 发表
是准备十二寡妇西征?只搞穆桂英一个人就是楼主的不对了....

若是评书里的十二寡妇征西时，最小的穆桂英也五十三岁了，但我的文章故事发生在十二寡妇征西十五年前。

引用:

原帖由 微嗔 于 2017-6-23 22:23 发表


其实我一直都搞不懂现在的新生代读者们是怎么区分绿和非绿的；至少在我这个相对传统的作/读者观念里，违背自我意志和丈夫/情侣之外的人发生关系，这个不应该叫绿。

绿文这个大的分支我都不知道从何时形成的，或许微嗔兄应该知道，到时候写色文历史时可以将每种色文分支的形成以及代表作都概括一下，让我也长长见识！

引用:

原帖由 469956310 于 2017-6-23 22:53 发表
女性角色还是有自己的灵魂和理想这样的女主才最吸引人。不像那些肉便器弄几下就屈服了没啥意思。还是这样才有期待感

放心，我会尽量写出穆桂英的性格和特色！

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原帖由 lfimelicc1 于 2017-6-23 23:41 发表
估计这文的发展要向虐的方向，不过还是希望能写成人物塑造丰满的H文～而且这个坑的角色感觉会很多··填起来费劲哦

在我的设计里，文章角色并不是太多，因为很多都是打酱油的！

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原帖由 liujia134678 于 2017-6-24 00:55 发表
古往今来 像穆桂英 杨排风 这样的女中豪杰 比比皆是  能够征服她们 人生一大乐事啊

杨排风作为一个丫鬟，在很多的影视作品里几乎与八姐九妹戏份相当了！

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原帖由 antirsl 于 2017-6-24 06:00 发表
大大這開場寫得好讓人期待阿
楊門女將這題材小弟還是第一次看到
一個少婦這樣獨守空閨得不到安慰
我想到時候一旦天雷勾動地火一定會就此沉淪
就不知道大大會用什麼樣的手段讓穆桂英陷落了
是要先攻心還是先讓身 ...

兵法有云，攻心为上！但实际运用起来也要分情况分对象，对付穆桂英这样的女中豪杰，有的时候还是需要一些旁门左道配合的，我这样说，你可明白？

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原帖由 lhjun 于 2017-6-24 08:21 发表
西夏不太好写，反面人物都不熟悉，不像 韩延寿，萧太后这样有名。而且西夏人的名字和中原差不多，不容易引起差异感。

因为大家对辽宋之战比较熟悉。

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原帖由 菩提之王 于 2017-6-24 09:08 发表

这话说得……耶律和中原名字有差异感，嵬名、拓跋这些姓难道就没差异感了？李元昊祖先拓跋思恭在唐末当上定难军节度使的时候，先被赐姓李，其后人向宋朝称臣时，又被赐姓赵，李元昊继位后又改姓嵬名，称帝，并在三 ...

说的不错，党项八氏，个个拗口生僻，而且现在可能也没有党项直系子孙存在了！

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原帖由 ironsuit1979 于 2017-6-24 14:46 发表
关于穆桂英的同文很久以前是着实火过一段的，也有不少精品出现，不过最近却渐渐被大家遗忘。
其实对于历史上的女性英雄能给大家带来yy的幻想主要是由于将英雄打落神坛后的快感，将她们置于普通人甚至低于普通人的角 ...

那都是好多年前了，最近几年写杨家将的几乎没有，或许是我孤陋寡闻吧！

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原帖由 hui329 于 2017-6-24 21:40 发表

我也奇怪现在读者的两极分化，一头是无绿不欢，恨不得是个路人甲就给NTR一把，另一边的又是玻璃心，女性角色被人碰一下都受不了

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原帖由 hui329 于 2017-6-24 21:45 发表

很好奇少数民族政权特别喜欢“八”这个数字，契丹八部，满洲八旗，还有党项八氏

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原帖由 微嗔 于 2017-6-24 22:22 发表


对，这个很奇怪。一头读者特别喜欢小人物干女神，最好越好的女主角越能被地位最卑下的路人甲乙丙丁染指，被上的越多越好；另一头别说被人碰，我记得以前某位作者写过一部半玄幻半科幻的都市纯爱，女主登场时不是 ...

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原帖由 hui329 于 2017-6-25 00:56 发表

党项人还能和佛教挂上点边，毕竟河西走廊就是佛教东传的通路，可契丹和女真都是信仰萨满的，藏传佛教传入内地还是蒙元灭宋的时候，跟东北不搭啊
另外求助这个多层引用放在一个楼里是怎么弄得

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原帖由 微嗔 于 2017-6-25 10:42 发表


关于女真的信仰，我过去温习佛教史的时候翻阅过相关资料。女真族信仰佛教的时间较晚，大概是在金朝成立之后，在靖康之耻之前的几年，金太宗皈依佛门，之后佛教即开始渐渐取代萨满成为金朝的主流信仰。

金朝被 ...

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原帖由 微嗔 于 2017-6-25 11:02 发表
对了，多层引用放在一个楼里很简单，先点击引用，然后把回复中所有的内容全部复制下来，在专门保存在一个新开的回复楼里就可以了。

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原帖由 hui329 于 2017-6-25 15:32 发表

契丹皇帝信仰佛教不奇怪，萧峰那位结拜大哥耶律洪基做太子时曾修过开泰寺，留字为证：白银千两,铸二佛像,威武庄严,慈心法相,保我辽国,万世永享,开泰寺铸银佛,愿后世生中国。耶律洪基,虔心银铸。这也是网上以讹传讹 ...

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原帖由 微嗔 于 2017-6-25 15:41 发表


辽道宗这个典故留的太可以了~

兄弟写乌斯藏全看你自己，你喜欢拎出来详细写还是一笔带过都随你心意。版规里只有禁止幼兽，注意涉政，没有禁写宗教这一条。

两位老兄的讨论让我长了不少见识，我也说下自己的微末之见。
在我的印象里，南北朝时期应该是佛教大规模传播的时候，唐宋时期虽然主流主要还是以儒教和道教为主的，但佛教通过吸收中华传统文化，与汉族文化融合，取得了非常广泛的群众基础。
此外，随着少数民族和汉族文化沟通交流的增多，各民族文化都有相互参照相互学习的趋势，有的统治者既尊道也信佛，反正是唯心论，以便于统治为主。
至于党项八氏，最初应该是唐朝皇帝对党项八个最大的部落的统称，其实此时还存在不少其他部落，而党项内部并没有明确的党项八氏之称，后来宋朝建立，这个说法才被沿用和确定下来。
此外，党项人应该是不信佛教的。
此上言论均是凭个人记忆所说，如有谬误之处，还望两位兄台赐教指正！

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hui329

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原帖由 襄王无梦 于 2017-6-26 00:13 发表

我要写的只是穆桂英！

我非绿文爱好者，可能有绿的情节，但不是主体！

朋友猜的八九不离十，我选择穆桂英，主要就是看在她有勇有谋，坚贞不屈，征服这样的女强人才有成就感，但这次我并不想走万花劫一样的强 ...

细究佛教发扬在五胡乱华时就开始了，草原部族信奉弱肉强食，父子兄弟相残，儒教那些上下尊卑的条条框框接受不了，反对因果报应的佛教普遍接受，十六国君主很多都是佛教护法，什么西凉北凉前凉后凉前秦后秦的，同时也造就了河西地区的石窟艺术。
西夏诸王都信奉佛教，不过手艺在那摆着，石窟壁画艺术没本事发扬光大，但还守成有余，丝路渐渐衍变成绿色是穆斯林东侵，到了清末回乱，把河西地区的佛教蒙古人灭了，成了以后西北三马立足之基

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菩提之王

虽然穆桂英为主，但要是能多加几个杨门女将进去，情节会更丰富一些啊，如年龄和她相若的八姐九妹、略大一点的杜金娥（主动给穆桂英提供器具，显然平时也是欲求不满，而且豪放大胆），还有较为年轻的杨排风，这些人还可以作为要挟穆桂英的手段。
另外，是否可以和历史上真实的战役结合起来，如穆桂英参加的是三川口、好水川这些战役，战败被擒。历史上，李元昊十分荒淫，最后被儿子造反所杀。可否设计成穆桂英在调教下逐渐崩溃，于是决定改变斗争方式，以美色迷惑李元昊，挑起西夏内乱？

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tj1234

看到作者又开了大篇，很是激动。很喜欢作者的文风，对女人的调教。像穆桂英这种高高在上的调教起来更是要费一番周折才行。提个小个建议不知能否满足。穆桂英在西夏或者文章中能否被男主要求穿上蚕翼的丝袜来调教，丝袜的原味很是刺激，也是对丝袜迷的一大福音。谢谢

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襄王无梦

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原帖由 hui329 于 2017-6-26 02:00 发表

细究佛教发扬在五胡乱华时就开始了，草原部族信奉弱肉强食，父子兄弟相残，儒教那些上下尊卑的条条框框接受不了，反对因果报应的佛教普遍接受，十六国君主很多都是佛教护法，什么西凉北凉前凉后凉前秦后秦的，同时 ...

是我记错了，西夏几任国主都曾经修缮过敦煌莫高窟，证明他们也是信佛的。

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原帖由 菩提之王 于 2017-6-26 07:06 发表
虽然穆桂英为主，但要是能多加几个杨门女将进去，情节会更丰富一些啊，如年龄和她相若的八姐九妹、略大一点的杜金娥（主动给穆桂英提供器具，显然平时也是欲求不满，而且豪放大胆），还有较为年轻的杨排风，这些人还 ...

关于历史事件的贴合，我已经有这个打算，但是以虚构为主，在保证穆桂英主线的前提下，也会相应地考虑一些支线，以丰富全文。

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原帖由 tj1234 于 2017-6-27 06:56 发表
看到作者又开了大篇，很是激动。很喜欢作者的文风，对女人的调教。像穆桂英这种高高在上的调教起来更是要费一番周折才行。提个小个建议不知能否满足。穆桂英在西夏或者文章中能否被男主要求穿上蚕翼的丝袜来调教，丝 ...

你的问题，在私聊中已经说的很透彻了，接下来就等着文章更新吧！

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